Analisis poetry

CHAPTER I

INTRODUCTION

Many kinds of poems that we can read or make by our creativity. But my topic today for my paper is poetry and personal identity. According to the Wikipedia that poetry is a form of literary art which uses the aesthetic qualities of language to evoke meaning in addition to, or in place of, the prosaic ostensible meaning. Then personal identity is the numerical identity of persons through time. In this paper we will also discuss about race and ethnicity, gender, and personal identity.

The ethnic of the writer is also influence the writer’s poem. The ethnic itself according to the Wikipedia is a group of people whose members identify with each other, through a common heritage, often consisting of a common language, a common culture (often including a shared religion) and/or an ideology that stresses common ancestry or endogamy. Next about gender is a range of characteristics used to distinguish between males and females, particularly in the cases of men and women and the masculine and feminine attributes assigned to them. And about personal identity come from the poems that poets create, can make the critical thinking of it.

After knowing the point of this paper, so the writer will continue this paper with the title “Poetry and Personal Identity” in more explanation. The writer hopes that it will give many advantages for the reader who read it.

CHAPTER II

In this chapter, the writer wants to analyze the poem from Julia Alvarez that has content in race and ethnicity, and personal identity. Before that, the writer will write about the meaning of each point.

Poetry is honestly from the poets to create their poems. In the poems there are Confessional poetry made such frank self-definition and Successful poem; the readers can feel the emotion of the poem that can be powerful.

Then about gender as my first definition is in the poem that can catch male and female, experience of life and often influence how we speak, write, and interpret language. In the poem also implied the race and ethnicity which content of the country or habitual language. It is also about the member of identity in the poets’ country. Next personal identity come from the poems that poets create, can make the critical thinking of poem. It shows how the poets using their languages come real powerful emotion.

Before going to the poem’s analysis that Julia Alvarez has dual identity; as Dominican and American. She wants born in New York but spent her childhood in the Dominican Republic.

Julia Alvarez

THE WOMAN ON MY MOTHER’S SIDE WERE KNOWN (FROM “33”) 1984

The woman on my mother’s side were known

For beauty and were given lovely names

Passed down for generations. I knew them

As my pretty aunts: Laura, who could turn

Any head once, and Ada, whose husband

Was so devoted he would lay his hand

Kerchief on seats for her and when she rose

thank her; there was Rosa, who got divorced

twice, her dark eyes and thick hair were to blame;

and my mother Julia, who was a catch

and looks it in her wedding photographs.

My sister got her looks, I got her name,

And it suits me that between resemblance

And words, I got the right inheritance.

The woman on my mother’s side were known

Based on the data that mother’s side is the family of the poet whom includes her mother. It is the implicitly reflects the close extended family structure of Latin cultures.

For beauty and were given lovely names

According to that word, Beauty refers to the Alvarez’s sister and her mother’s side of the family. Alvarez explores the word beauty to impress about her proud of in her family. It is not only the name but also the culture or language of her family.

Passed down for generations. I knew them

In my analysis for the word generations is about the decline of Alvarez’s family. She understands about her family and her relatives more. It is also back to the identity of private mythology of the poet.

And it suits me that between resemblance

Based on the data that resemblance is refers to the face and attitude of Alvarez who gets the same behavior from her sister. In this case Alvarez also puts the implicitly of gender in her race family.

And words, I got the right inheritance

According to data, the right inheritance is refers to the ethnic of Alvarez’s family and culture of her life. It is the background of Alvarez in the writing her poem.

ENDING of the ANALYSIS

Based on the Alvarez’s poem that she writes her life in that poem. She gives implicitly of her poem as gender, race and ethnicity, and personal identity. But we have to consider that the categories do not eliminate other writers to explore their writing. According to Alvarez that writing poem’s personal perspective is reflected in its formal aspects likes imagery, tone, metaphor, and sound. Observing how formal aspects embody the author’s special themes and subjects will be central to appreciating his or her voice.

Tugas Poetry

INTRODUCTION

The structure or pattern of organization that apoet chooses in writing a poem is referred to as being either open or closed. An open form does not have an established pattern to it, whether it be in line length, meter, rhyme, imagery, syntax, or stanzas. An open form poem allows the poet to write freely without worrying about trying to make the words fit a speseific meter or rhyme scheme.

It is allows the poet to place the words anywhere on the page to create a desired effect, such as setting lines off by themselves for emphasis or creating a picture with the placement of the words. It is indicate a fresh and individual arrangement for words in every poem. Many open form types exist, and good poets have often mastered several over the same period, even mixing them in the one poem.

Poets who write in open forms usually insist on the form growing out of the writing process, i.e. The poems follow what the words and phrase suggest during the composition process, rather than being fitted into any pre-existing plan. Some do employ vestiges of traditional devices rhyme, meter, alliteration, but most regard them as hidrance to sincerity or creativity.

In this paper we will learn about how to write an open form in poetry, what is visual poetry and how to read a poem in open form. Also we will learn and analyze the open form poem by Walt Whitman (1855).

CONTAIN

Poetry in open form used to be called free verse. The rhythms of poem by using a little white space or a lot, a slight identation or deep one, depending on whether a short pause or a long one is intended. In open form, you may read just as you would normally read a sentence in prose. Free verse is a form of poetry that refrains from consistent meter patterns, rhyme, or any other musical pattern. When we write an open-form poem, try to be very concious. Everything in the poem, every feature, every aspect, must have a reason for being there. Open form poetry usually has no meter to lend it rhythm. Poets writing in open forms argue that their approaches make for greater freedom to find the appropriate expression, and the words are not regimented into set meanings.

Use experimental techniques that blast open the possibilities of words on the printed page. When you use the open form, you start to impose on your poem and youself all sorts of rules. Think of open-form poetry as a way of thinking an especially intense awareness of every single aspect of the poem, from subject and tone to music and rhythm, from the physical shape of the poem to the length (in space and in time) of the lines, from the grammar you use to the parts of speech.

Visual poetry is poetry or art in which the visual arrangement of text, images and symbols is important in conveying the intended effect of the work. It is sometimes referred to as concrete poetry, a term that predates visual poetry, and at one time was synonymous with it. The act of writing an experimental or visual poem is limited only by your imagination. You can spin or form your words, write them up, down, or circled around the page, draw pictures and play with the lettering to your heart’s content.

A poem in stanzas can please us by its visual symmetry. And far from being merely decorative, the visual devices of a poem can be meaningful, too. Typographical devices such as capital letters and italics also can lay stress upon words.

POEM ANALYSIS

Song of Myself

By: Walt Whitman

Here and there with dimes on the eyes walking,

To feed the greed of the belly brains liberally spooning,

Tickets buying, taking, selling, but into the feast never once going,

Many sweating, ploughing, thrashing, and then the chaff for payment receiving,

A few idly owning, and they the wheat continually claiming.

Analysis:

This poem is trying to say how unique his feelings and thoughts are, Whitman emphasizes his ordinariness. The idea behind “Song of Myself” is that individual identity is temporary but transcedent. As I wrote before, in the introduction that it is indicate a fresh and individual arrangement for words every poems. And allows the poet to write freely without worrying about trying to make the words fit a spesific or difficulty.

In this poem also indicate that open-form poem mix with every feature, every aspect and they must have a reason for being there. It’s simply in the line two and three, “Tickets buying, taking, selling, but into the feast never once going,

Many sweating, ploughing, thrashing, and then the chaff for payment receiving,”.

“Song of Myself” includes many modulations of tone as it moves towards and its climax. To work out the theme of endless renewal, between description and emotion. As I wrote before in contain, that poets writing in open forms argue that their approaches make greater freedom to find the appropriate expression into set meanings.

CONCLUSION

An open form poem allows the poet to write freely without worrying about trying to make the words fit a spesific meter or rhyme scheme. Usually open form is called by free verse poem. Free verse is a form of poetry that refrains from consistent meter patterns, rhyme, or any other musical pattern. Poets writing in open form argue that their approaches make for greater freedom to find the appropriate expression, and the words are not regimented into set meanings.

The act of writing an experimental or visual poem is limited only by your imagination. You can spin or form your words, write them up, down, or circled around the page, draw pictures and play with the lettering to your heart’s content. The only rule of thumb, if it can even be called such it is to remember that visual poetry combines what you see and feel inside with the words you put on the page. Sometimes, your experience will be so graphic and visual that you will find the poem to be very sparse in word count, but loaded with eye-catching features.

analysis poetry

SOUND

Introduction

Sound represents an essential aspect of most poems, but it can be elusive element to isolate for analysis. Even professional critics often disagree about the sonic effects of particular poems.

The sound of word in itself gives pleasure. However, we might doubt Isak Dinesen’s assumption that “meaning in poetry is of no consequence.” But most good poetry has meaningfull sound as well as musical sound.

The sounds of consonants and vowels can contribute greatly to a poem’s effect. The sound of s, which can suggest the swishing of water, has rarely been used more accurately than in Surrey’s line “Calm is the sea, the waves work less and less.

The easier way to write about the sound of a poem is usually to focus your discussion. Rather than trying to explain every possible auditory element a poem possesses, concentrate on a single, clearly defined aspect that strikes us as especially noteworthy. For example, if we might demonstrate how elements of sound in a poem emphasize its literal meaning. Don’t look for hidden meanings. Simply try to understand how sound help communicate the poem’s main theme. Here us might examine how certain features (e.g. rime, rhythm, meter, alliteration. Etc.) add force to the literal meaning of each line. Or, for ironic poems, we might look at how those same elements undercut and change the surface meaning of the poem.

SOUND :

• Onomatopoeia

Relating sound more closely to meaning, the device called onomatopoeia is an attempt to represent a thing or action by a word that imitates the sound associated

Onomatopoeia is often effective in poetry.

e.g. zoom, whiz, crash, bang, ding-dong, buzz, schlurrp.

The sounds of musical instruments, the noises of wind, sea, and rain, the rattle of milkcarts, the clopping of hooves on cobbles, the fingering of branches on the window pane, might be to someone, deaf from birth, who has miraculously found his hearing. “For readers, too, the sound of words can have a magical spell, most powerlful when it points to meaning.

• Alliteration

Among such pattern long popular in English poetry is Alliteration, which has been defined as a consonant sound at the beginning of successive wordss-“round and round the rugged rocks the ragged rascal ran”-or inside the words.

Alliteration is the repetition of the same initial consonant in consecutive words or in words in close proximity to one another.

e.g. The D got dunked by the duct

The T was totally terrified

As we have seen, to repeat the sound of a consonant is to produce alliteration, but to repeat the sound of a vowel is to produce assonance. Like alliteration, assonance may occur either initially. It slows the reader down and focuses attention.

• Rime / Rhyme:

A rime (rhyme), defined most narrowly, occurs when two or more words or phrases contain an identical or similar vowel-sound, usually accented, and the consonant-sounds that follow the vowel-sound are idenctical: hay and slaigh, prairie schooner and piano tuner. From the example it will be seen that rime depends not on spelling but on sound.

1. Masculine Rime:

A rime of one-syllable word (jail, bail) or (in words of more than one syllable) stressed final syllable

e.g. di-VORCE re-MORSE

HORSE re-MORSE

But once, years after, in the country lanes,

Two scholars, whom at college erst he knew.

Met him, and of his way of life inquired, masculine rime

Whereas he answered that the Gipsy crew,

His mates, had arts to rule as they desired masculine rime

2. Feminine Rime

A rime of two or more syllables, with stress on a syllable other than the last.

e.g. TUR-tle, FER-ale

in-tel-LECT-u-al, hen-PECKED

And learning backward in a pensive dream,

And fostering in thy lap a heap of flowers, feminine rime

Plucked in shy fields and distant wyehwood bowers,  feminine rime

And thine eyes resting on the moonlit stream

In rime, spellings look alike but pronunciations differ Venus and menus. Rime in American poetry suffered significant fall from favor in the early1960s. recently, however, young poets have begun skillfully using rime again in their work.

CONCLUSION

In poetry, we will find poetic devices. Poetic devices are the techniques employed by poets, such as repeating sounds within a line or stanza, imitating sounds, repeating words and phrases, and utilizing comparisons, to create powerful images.

The poetic devices may be formed sound devices and figurative speech or language. We can think that make poem is not easy, we need kind of alternatif supporting part to make it good. They are contains rime, meter, alliteration, assonance, euphony, cacophony, repetition, or onomatopoeia (each striking instance of the relevant) detailed analysis, it often helps to chose a short poem.

The References

• Literature of writing by Martin Steinmann and Girald Willen, Second Edition 2004, Wardsworth Publishing Company, California

Makalah

MAKALAH TEKNIK PENGELOLAAN LINGKUNGAN

BIODIESEL DARI TANAMAN JARAK SEBAGAI ENERGI ALTERNATIF PENGGANTI SOLAR

BAB I

PENDAHULUAN

1. Latar belakang

Dunia sedang menghadapi masalah besar, ancaman serius dari polusi gas rumah kaca akibat pembakaran bahan bakar fosil. Dengan keadaan ini, sudah saatnya mencari inovasi baru pengganti bahan bakar minyak atau solar, dan Biodiesel dari Pohon Jarak menjadi jalan keluar yang cukup baik dalam hal ini. Tapi sebelumnya, kita harus mengenal pohon jarak yang penuh potensi tersebut, dengan berbagai manfaat yang dimilikinya.

Indonesia merupakan negara yang kaya akan sumber daya alam terbarui dan tidak terbarui. Di Indonesia bahan bakar minyak yang berasal dari sumber daya lam tak terbarui menjadi sumber energi utama. Penggunaan sumber daya alam tidak terbarui secara terus menerus akan mengakibatkan menipisnya cadangan minyak bumi yang sudah diketahui, kenaikan atau ketidakstabilan harga akibat laju permintaan yang lebih besar dari produksi minyak, dan polusi gas rumah kaca (terutama CO2) akibat pembakaran bahan bakar fosil.

Persentase konsumsi bahan bakar minyak di Indonesia merupakan yang terbesar dan terus mengalami peningkatan. Pada tahun 1990 konsumsi bahan bakar minyak (BBM) sebesar 169.168 Setara Barel Minyak (SBM), angka ini adalah 40, 2% dari total konsumsi energi final. Sepuluh tahun kemudian, pada tahun 2000, konsumsi BBM di Indonesia meningkat menjadi 304.142 SBM, angka ini adalah 47, 4 % dari total energi final. Dengan demikian terjadi peningkatan yang cukup signifikan dalam konsumsi BBM di Indonesia. Jika hal ini dibiarkan berlangsung secara terus menerus krisis energi di Indonesia tidak dapat dihindari lagi.

Menurut agus Syarif Hidayat (2005:2), selain angka konsumsi BBM yang tinggi, kecenderungan impor bahan bakar minyak di Indonesia juga terus meningkat. Pada tahun 1992 pemakaian BBM sebagai energi final sebesar 201.577 SBM sedangkan kilang minyak dalam negeri hanya mampu memasok sekitar 167.944 SBM, sehingga harus mengimpor sekitar 33.633 SBM. Angka impor BBM ini terus meningkat hingga mencapai 107.935 SBM pada tahun 2003 atau sekitar 32,75% dari total konsumsi BBM dalam negeri. Jika hal ini tetap berlangsung, bukan tidak mungkin Indonesia menjadi negara pengimpor minyak sepenuhnya.

1.2. Permasalahan yang dikaji dalam makalah ini:

1. Apakah Biodiesel dari Pohon Jarak dapat menggantikan Bahan Bakar minyak/solar dengan keuntungan yang lebih banyak dibandinkan solar?

2. Bagaimana jika dilihat dari sisi lingkungan dan ekonomisnya dari Biodiesel dari Pohon Jarak?

1.3. Tujuan yang ingin dicapai:

1. Mengetahui bahwa Biodiesel dari Pohon Jarak lebih menguntungkan daripada solar maupun minyak lainnya dari sisi keamanannya, sebagaimana ada dalam pembahasan.

2. Mengetahui dari sisi lingkungan, merupakan sumber ramah lingkungan yang dapat membantu lahan-lahan kritis untuk ditanami, karena mudah hidupnya pohon jarak. Sedangkan dari sisi ekonomisnya; Indonesia dapat menghemat devisa negara, karena memiliki bahan alternatif pengganti solar (pohon jarak) yang juga sederhana dalam pembuatannya, dan dapat mendongkrak pendapatan negara, dikarenakan dunia sedang membutuhkan bahan baku sumber energi alternatif yang sebaiknya berasal dari sektor nonpangan.

BAB II

PEMBAHASAN

Sebenarnya Indonesia memiliki potensi yang besar untuk memproduksi energi alternatif sebagai pengganti BBM. Indonesia memiliki bahan baku yang melimpah untuk membuat sumber energi alternatif yang berasal dari sumber daya alam terbarukan berupa tumbuh-tumbuhan.

Selama ini tumbuhan yang dinilai dapat menghasilkan sumber energi alternatif adalah kelapa sawit. Namun kelapa sawit tergolong tumbuhan pangan, sehingga harga kelapa sawit akan terpengaruh permintaan di sektor pangan. Oleh karena itu, bahan baku sumber energi alternatif sebaiknya berasal dari sektor nonpangan misalnya jarak pagar.

Tanaman jarak pagar merupakan salah satu tumbuhan yang dapat digunakan untuk menghasilkan sumber energi alternatif. Sumber energi yang dihasilkan dari tanaman ini berupa biodiesel yang berguna untuk menggantikan fungsi solar pada mesin diesel.

Saat ini pemerintah tengah mencanangkan program penggunaan minyak jarak pagar(Jathropa Curcas) sebagai pengganti minyak solar secara nasional. Program ini dapat berhasil dengan baik jika terjadi kerjasama yang baik diantara pemerintah dan masyarakat. Masalahnya adalah sebagaian masyarakat yang sudah terbiasa menggunakan bahan bakar minyak sebagai sumber energi utama belum mengetahui adanya sumber energi alternatif ini. Untuk itulah masyarakat harus mengetahui manfaat dan keunggulan sumber energi alternatif ini agar kerjasama yang baik tersebut dapat terwujud

Tanaman Jarak Pagar

Tanaman Jarak penghasil biodiesel berasal dari jenis tanaman Jarak Pagar yang dalam bahasa Inggris bernama Physic Nut dengan nama Jatropha curcas. Tanaman ini merupakan tanaman semak yang termasuk keluarga Euphorbiaceae.

Tanaman Jarak Pagar memiliki cabang-cabang yang tidak teratur dengan tinggi batang 1-7 meter. Batangnya berkayu, berbentuk silindris, dan memiliki tonjolan-tonjolan bekas tangkai daun yang gugur. Bila dipatahkan atau terluka batangnya akan mengeluarkan getah berwarna putih, kental dan agak keruh.

Daun tanaman ini tersebar di sepanjang batang. Permukaan atas dan bawah daun berwarna hijau, tetapi permukaan bawah lebih pucat dari permukaan atas. Daun berbentuk jantung atau bulat telur. Tulang daun menjari dengan 5-7 tulang utama. Tangkai daun panjang, sekitar 4-15 cm.

Bunga tanaman ini berupa bunga majemuk berbentuk malai, berwarna kuning kehijauan, berkelamin tunggal dan berumah satu. Baik bunga jantan maupun betina tersusun dalam rangkaian berbentuk cawan. Bunga ini muncul di ujung batang atau di ketiak daun. Kelopak bunga berjumlah lima yang berbentuk bulat telur.

Buah tanaman Jarak Pagar berupa buah kotak berbentuk bulat telur dengan diameter 2-4 cm. Buah ini berwarna hijau ketika masih muda dan kuning jika sudah masak. Buah terbagi menjadi tiga ruang masing-masing ruang berisi satu biji yang berbentuk bulat lonjong, berwarna coklat kehitaman dan mengandung banyak minyak.

Tanaman Jarak Pagar (Jathropa Curcas) berasal dari Afrika Selatan Tanaman ini sudah dikenal oleh masyarakat Indonesia sejak dekade 40-an, saat penjajah Jepang menggunakan minyak jarak untuk penerangan di rumah-rumah dan sumber energi untuk menggerakkan alat-alat perang.

Tanaman ini tumbuh liar atau ditanam penduduk sebagai pagar. Dapat tumbuh dengan baik di tanah yang tidak begitu subur dan beriklim panas, dari dataran rendah sampai ketinggian 300 meter di atas permukaan laut.

Tanaman ini tahan kekeringan dan mulai berbuah dalam waktu lima bulan. Tumbuhan ini produktif penuh saat berumur lima tahun, dan usia produktifnya mencapai 50 tahun.

Semua bagian tanaman ini berguna, daunnya dapat digunakan sebagai makanan ulat sutra, antiseptik, dan antiradang. Getahnya untuk penyembuh luka dan pengobatan lain. Yang paling tinggi manfaatnya adalah buahnya, daging buahnya digunakan untuk pupuk hijau dan produksi gas, sementara bijinya untuk pakan ternak dan untuk bahan bakar pengganti minyak diesel (solar) dan minyak tanah.

Minyak Jarak Pagar

Minyak dari tanaman jarak pagar termasuk minyak lemak. Minyak lemak yang menjadi bahan baku biodiesel adalah bahan bakar terbarukan, karena berasal dari tumbuh-tumbuhan. Di negara kita bnyak sekali terdapat tumbuh-tumbuhan penghasil minyak lemak. Tak kurang dari 50 jenis tumbuhan bisa diolah menjadi sumber bahan bakar alami, contoh paling populer adalah sawit, kelapa, jarak pagar, dan kapok atau randu (Soerawidjaya, dkk.:2005) .

Potensi terbesar tanaman Jarak Pagar terdapat pada buah yang terdiri dari biji dan cangkang (kulit). Pada biji terdapat inti biji dan kulit biji. Inti biji ini yang menjadi bahan dasar pembuatan biodiesel, sumber energi pengganti solar. Setelah melalui proses pemerahan, dari inti biji akan dihasilkan bungkil perahan, yang kemudian diekstraksi. Hasilnya berupa minyak Jarak Pagar dan bungkil ekstraksi. Minyak jarak pagar digunakan untuk penyabunan dengan hasil akhir berupa sabun dan metanolisis/etanolisis yang kemudian diproses menjadi biodiesel dan gliserin. Sedangkan bungkil ekstraksi bisa menghasilkan pupuk, menjadi bahan dasar pembuatan biogas pengganti minyak tanah, dan melalui proses ekstoksifikasi dapat menghasilkan pakan ternak.

Minyak yang dihasilkan dari biji Jarak Pagar termasuk dalam minyak lemak (fatty oil).Minyak ini berwujud cairan bening berwarna kuning dan tidak menjadi keruh meski disimpan dalam waktu yang lama.

Minyak Jarak Pagar bisa digunakan untuk berbagai keperluan. Pertama, melalui thermal atau catalytic cracking akan dihasilkan gas, gasoline, kerosin dan diesel, yang dapat digunakan untuk berbagai keperluan. Kedua, melalui esterifikasi transesterifikasi akan dihasilkan produk berupa biodiesel yang digunakan untuk pembangkit genset, kendaraan diesel dan kompor jarak pagar.

Menurut Rieska Wulandari (2005:1), minyak Jarak Pagar yang dihasilkan dari cangkang biji jarak memiliki komposisi kimia berupa lemak kasar 47,25 persen, protein kasar 24,60 persen, serat kasar 10,12 persen, kelembaban 5,5 persen, abu 4,50 persen dan karbohidrat 7,99 persen. Minyak ini juga memiliki kandungan iodin yang tinggi, yaitu 105,2 mg iodin/g. Biji jarak yang mengandung minyak kadar tinggi mudah untuk diekstraksi. Sementara itu kandungan asam lemak tak jenuh yang mencapai 90 persen sangat potensial untuk dijadikan pengganti minyak sawit dalam aplikasi nonpangan.

Pembuatan Biodiesel dari Minyak Jarak Pagar

Proses pengolahan minyak jarak untuk menghasilkan biodiesel relatif mudah. Untuk menghasilkan minyak dalam skala kecil (0,5-0,6 ton perawatan hari) cukup dengan mengepres biji jarak yang sudah kering menggunakan mesin diesel satu silinder, sehingga menghasilkan minyak jarak kasardan bungkil.

Tahap selanjutnya adalah menyaring menggunakan mesin penyaring sehingga dihasilkan minyak jarak bersih. Kemudian dilakukan proses pemurnian terhadap minyak jarak yang sudah bersih sampai menghasilkan minyak jarak murni yang siap dijual.

Biodiesel yang diperoleh dari tanaman jarak berupa minyak jarak yang diperoleh dari biji jarak. Menurut Tatang H. Soerawidjaya (2005:1) biodiesel yang dihasilkan dari tanaman Jarak Pagar merupakan minyak lemak semimulus (semi refined fatty oil), yang telah dibersihkan dari fosfor dan asam-asam lemak. Dalam hal ini fosfor merupakan zat yang merugikan karena mesin diesel dapat mengubah fosfor ini menjadi garam atau asam fosfat yang mengendap menjadi kerak di dalam kamar pembakaran atau terbawa keluar sebagai pencemar udara oleh emisi gas buang.

Keunggulan Biodiesel dari Tanaman Jarak Dibandingkan dengan Solar

Menurut Dody Hidayat (2005:1), dibandingkan dengan minyak solar, biodiesel memiliki angka cetane yang lebih tinggi dan daya lumas yang lebih baik. Minyak jarak pagar memiliki angka setana 51 sedangkan solar 45. Angka setana (cetane rating) adalah tolak ukur kemudahan menyala/terbakar dari suatu bahan bakar di dalam mesin diesel. Semakin tinggi angka setane semakin aman emisi gas buangnya, karena bahan bakar dapat terbakar dengan sempurna, sehingga kadar emisi gas sulfur (SOx), nitrogen (NOx) dan karbon yang termasuk dalam gas-gas rumah kaca lebih rendah.

Selain itu dalam membangkitkan tenaga listrik, biodiesel tidak memerlukan genset baru karena minyak jarak dapat langsung digunakan pada genset yang sudah ada.

Manfaat Penggunaan Biodiesel dari Tanaman Jarak terhadap Lingkungan

Penggunaan bahan bakar fosil telah meninbulkan berbagai dampak buruk bagi lingkungan. Seperti meningkatnya kadar gas rumah kaca di atmosfer bumi. Jika hal ini dibiarkan secara terus menerus, maka pemanasn global adalah konsekuensi yang harus dihadapi oleh seluruh penduduk bumi.

Sebagai salah satu sumber energi alternatif, Biodiesel dari tanaman jarak dapat dikategorikan sebagai sumber energi ramah lingkungan. Karena menurut Humas (2005:2), pembakaran mesin yang berbahan bakar biodiesel menghasilkan emisi gas buang, asap dan partikel, yang lebih rendah. Angka setane yang lebih tinggi dibandingkan solar membuat kadar emisi gas karbon, nitrogen, dan sulfur lebih rendah.

Selain itu, penggunaan biodiesel dari tanaman Jarak Pagar membuka kemungkinan penanaman kembali lahan-lahan kritis yang ada di Indonesia. Menurut Humas (2005:2), saat ini terdapat 13 juta hektar lahan kering di seluruh Indonesia. Mengingat tanaman Jrak Pagar merupakan tanaman yang dapat tumbuh di lahan keirng dan kurang subur,maka dengan menggunakan biodiesel di Indonesia, lahan-lahan kering tersebut akan dapat ditanami kembali.

Penanaman kembali lahan-lahan kritis di Indonesia akan memberikan dampak yang positif bagi lingkungan, karena akan membentuk suatu sumber penghasil gas oksigen yang sangat penting bagi kehidupan, mengurangi pencemaran oleh gas-gas rumah kaca, dan membentuk suatu benteng penahan banjir dan longsor

Manfaat Penggunaan Biodiesel dari Tanaman Jarak bagi masyarakat Indonesia di Bidang Ekonomi

Dengan dihijaukannya kembali lahan-lahan kritis, berarti akan membuka lapangan pekerjaan baru yang layak bagi masyarkat. Mereka dapat bekerja sebagai petani yang menanam dan merawat tanaman-tanaman jarak yang akan digunakan sebagai bahan baku biodiesel. Buah jarak yang dihasilkan dijual kepada perusahaan yang mengolahnya menjadi biodiesel dengan harga tertentu. Dalam hal ini peran pemerintah sangat dibutuhkan dalam hal penyediaan bibit dan penentuan harga minimum dari buah Jarak Pagar, agar petani tidak dirugikan.

Jika petani diberi hak mengelola tiga hektar lahan kering, dengan kerapatan tanaman 2500 pohon per hektar dan produktivitas 10.000 kilogram biji per hektar serta harga biji lima ratus rupiah per kilogram, setiap keluarga petani akan memperoleh panghasilan satu juta dua ratus lima puluh ribu per bulan hanya berasal dari penjualan biji jarak (Anonim, 2005:2). Pendapatan ini dapat bertambah jika bagian lain dari tanaman juga dimanfaatkan

Menurut Humas (2005:2), dari tiga juta hektar lahan kering akan dihasilkan 92.000 barel minyak per hari. Untuk memnuhi lahan tersebut diperlukan 7,5 miliar bibit. Bila dari seluruh tanah tandus seluas 13 juta hektar ditanami jarak, maka akan dihasilkan lebih dari 400.000 barel minyak per hari. Dengan demikian kita akan mengehmat penggunaan devisa negara yang biasa digunakan untuk mengimpor solar.

Dalam Kompas (2005: 14), biaya produksi biodiesel tergolong murah, rata-rata biaya produksinya antara 600 hingga 100 per liter. Harga jual netto minyak jarak tersebut diperkirakan Rp. 1.400-Rp. 2.100 per liter, harga ini jauh lebih murah jika dibandingkan dengan harga minyak saat ini. Sehingga , pengolahan jarak menjadi biodiesel yang relatif mudah dapat dilakukan dalam usaha skala kecil yang tidak membutuhkan modal yang besar. Sehingga hal ini pun akan membuka lapangan kerja bagi masyarakat Indonesia.

Potensi lain adalah ekspor biodiesel ke berbagai negara maju yang saat ini sedang gencar-gencarnya menekan emisi gas rumah kaca. Negara-negara maju seperti Jerman, Amerika Serikat, dan Brasil saat ini juga sedang mengembangkan penggunaan biodiesel. Jika Indonesia mampu mengembangkan biodiesel dari minyak jarak dengan kualitas yang bagus, pasar internasional terbuka untuk Indonesia.

Prospek Penggunaan Biodiesel dari Tanaman Jarak di Indonesia

Indonesia merupakan negara yang kaya kan berbagai sumber energi fosil, akan tetapi hal yang tetap harus diingat adalah bahwa penggunaan bahan bakar fosil secara terus menerus dapat mengakibatkan pencemaran dan krisis energi fosil.

Di Indonesia terdapat banyak lahan kritis yang tidak dapat ditanami karena humusnya hilang. Jarak adalah tanaman yang dapat hidup dalam segala kondisi, sehingga tanaman jarak dapat ditanam di lahan-lahan kritis tersebut. Hal ini akan membawa keuntungan baik secara langsung maupun tidak langsung bagi masyarakat Indonesia. Keuntungan yang langsung dapat diperoleh berupa lapangan pekerjaan yang akan memberi keuntungan secara finansial, sedangkan keuntungan tidak langsung yang diperoleh berupa pengurangan polusi udara dan penghijauan kembali lahan-lahan kritis yang dapat mengurangi banjir dan bencana alam lain.

Tanaman jarak jenis penghasil biodiesel ini sebenarnya sudah sangat populer di kalangan masyarakat Indonesia. Di Indonesia tanaman ini dikenal dengan sebutan tanaman jarak pagar. Sehingga pembudidayaan tanaman ini tidak akan menjadi hal yang asing bagi masyarakat Indonesia.

Hanya saja untuk hasil yang maksimal, pemerintah perlu mengadakan suatu program penelitian untuk menghasilkan bibit jarak pagar yang berkualitas unggul, sehingga dapat dihasilkan biodiesel yang berkualitas unggul pula.

BAB III

KESIMPULAN

Biodiesel merupakan sumber energi alternatif pengganti solar. Biodiesel termasuk sumber daya alam terbarui karena berasal dari tumbuh-tumbuhan. Biodiesel memiliki angka setana yang lebih tinggi daripada solar, sehingga penggunaannya lebih efisien.

Biodiesel merupakan sumber energi alternatif yang ramah lingkungan, karena sisa pembakaran mesin yang menggunakan biodiesel menghasilkan emisi gas buang, asap dan partikel yang lebih rendah daripada solar. Selain itu dengan memproduksi dan menggunakan biodiesel dalam skala besar berarti membuka kemungkinan penanaman kembali lahan-lahan kritis sehuingga menambah jumlah sumber pengahasil oksigen dan mengurangi karbondioksida.

Penggunaan biodiesel dari biji tanaman jarak secara tidak langsung akan memberikan dampak ekonomi bagi masyarakat Indonesia. Berupa lapangan kerja baru yang cukup menjanjikan. Biodiesel dari tanaman jarak sangat cocok utnuk diterapkan di Indonesia, karena bahan baku yang dapat disediakan dengan melimpah, dan juga tersedianya lahan-lahan kritis yang dapat menunjang produksinya.

Pemerintah hendaknya mulai merancang UU mengenai penggunaan biodiesel di indonesia, sehingga biodiesel benar-benar dapat diterapkan di Indonesia secara optimal. Pemerintah hendaknya memberikan penyuluhan dan penerangan pada masyarakat luas mengenai manfaat dan keuntungan yang diperoleh dari biodiesel. Pemerintah harus menyediakan tempat-tempat penjualan biodiesel, sehingga biodiesel dapat diperoleh dengan mudah oleh konsumen. Selain itu pemerintah juga harus mengatur sistem perdagangan biodiesel di Indonesia. Pemerintah harus menekan penggunaan bahan bakar minyak oleh masyarakat dengan cara memberlakukan pajak tidak langsung bagi pengguna bahan bakar minyak dan memberi subsidi bagi pengguna bahan bakar alternatif.

AFTAR PUSTAKA

Anonim. 2013. Minyak jarak pngganti solar. http://www.bppt.go.id/berita/news2.php?id=7681.

Anonim. 2013. Biodesel biji jarak jarak http://cdc.eng.ui.ac.id/article/articleprint/3241/-1/2/,  Biodesel Biji Jarak

Anonim. 2013. Bus mudik menggunakan biodesel http://www.bppt.go.ig/berita/news2.php?id=814, .

Anonim. 2013. Biodesel dari tanaman jarak sebagai energi alternatf penggantisolar.http://gbioscience05.wordpress.com/2008/04/20/biodiesel-dari-tanaman-jarak-sebagai-energi-alternatif-pengganti-solar/

pidato bahasa inggris

Assalamualaikum Wr Wb.

With all due respect to the honorable judges, to the lecture from department of biolgy, all of mybeloved friends from 2010 priode’s and all the audience here, ladies and gentlemen…

First of all, let us thanks to Allah SWT because of his blessings, we all can gather here on this barokah place. Shalawat and prayer, we will say to our greatest prophet Muhammad SAW, his family, his friends and his followers. Amien.

Ladies and gentleman,

The biggest challenge that mankind is facing in this century is “Global Warming”. Every nation, every forum, every where and in everything, they discuss about global warming and how to save our mother earth from this biggest threat. With the number of natural disasters growing high everyday, it is like the earth is crying out loud for our help. We must do our part and it will be our next generation that will feel the effect.

Ladies and Gentleman,

As a member of young generation, I would be lying if I said I don’t have worries about the future. Of all the dramatic consequencees of our unressponsive reactions, apathetic responses and global indifference, we can no longer say, “Well, at least it won’t happen in my life.” Because the truth is that deadline is drawing closer.

First, I’m going to explain, to Go Green can refer to many different ways you can choose more enviromentally friendly behaviors over those enviromentally friendly. Going green can mean baby steps, where you gradually replace a few things you might do a regular basis, with other things you can do that won’t cause such a debt to the environment. Sometimes in individual or companies and orga anizations make a choice to go green in very big ways, by replacing a number of systems or behaviors with ones that will either be helpful, or at least not harmful to the planet.

We as an individual also can make a difference . The question for us now is, how can we as individuals do our part to save our world?

The answer is simpler than you may think. You don’t have to go miles away from home to protest or spend masses of money. If you try to follow the few simple steps I shall now give you, you will have started to help our world.

Firstly, plant a tree. This could be easier than it sounds. Join or help out a local wildlife group and ask to plant a tree. Trees, when fully grown, will help keep the planet cooler. On the same point , you could protest against the demolition the rainforests. This is the same principle, we need the trees to cool our planet and yet they are chopping them down to create roads or homes. It means, beside planting trees, we must also say no to illegal logging.

Second, vehicular pollution is the most major cause of air pollution in big cities. While no one is saying stop driving cars, but we can be smart about it. Walk or use public transport whenever you are going to a near by place or to school. Carpooling or even riding a bicycle is a great way to cut down both fuel costs and pollution and also help us to keep fit.

Ladies and gentleman,

If everybody stuck to these rules, we should be doing a great thing by protecting the earth. So please take into consideration to what I’ve said and try to do your part. I’m just an ordinary kid hoping that hopefully being here today and speaking can somehow make tomorrow a better place for myself and my generation and those who follow. But it will take more than hope to fix the situation we have found ourselves in. Our cause doesn’t start and end with this rally. We must continue this struggle tomorrow and the day after and carry with us this dedication to preservation of this planet, it’s resources and it’s life forever onward, that maybe it might be instilled into the hearts of those around us. Like most of you, I’m just an ordinary person trying to make a difference. I’m asking you now please join me. This earth belongs to us as human, when anything bad happens to it, we are in charge to make it right.

Thank you for your attention. I hope it can change our mind from now.. Go Green, Go Green, Go Green and the last I say Wassalamualaikum wr, wb.

POTENSI TUMBUHAN PETAI CINA (Leucaena glauca) TERHADAP MORTALITAS CACING PARASIT AYAM ( Ascaridia galli)

BAB I

PENDAHULUAN

1. Latar Belakang

Penyakit ascariasis merupakan infeksi parasit yang sering kita jumpai di manusia dan hewan Indonesia. Pada peternakan ayam disebabkan oleh cacing Ascaridia galli menyebabkan menurunnya hasil produksi peternakan ayam, sehingga komoditas peternakan ayam sebagai salah satu penghasil protein hewani tidak mampu untuk memenuhi kebutuhan hidup manusia. Penyakit ascariasis disebabkan oleh nematoda jenis Ascaridia galli. Penyakit ini sering menginfeksi unggas, sehingga sangat merugikan para peternak ayam yang dapat mengurangi dan menurunkan tingkat perekonomian peternak (Suparman, 2006).

Gangguan penyakit pada ternak merupakan salah satu hambatan yang dihadapi dalam pengembangan peternakan. Peningkatan produksi dan reproduksi akan optimal, bila secara simultan disertai penyediaan pakan yang memadai dan pengendalian penyakit yang efektif. Beberapa penyakit hewan di Indonesia, terutama penyakit parasit yang masih kurang mendapat perhatian dari para peternak. Penyakit parasit ini biasanya tidak mengakibatkan kematian ternak, karena sesuai dengan sifat parasit itu sendiri, namun menyebabkan kerugian yang sangat besar berupa penurunan berat badan dan daya produktivitas hewan (Rasyaf, 1996). Dengan demikian maka diperlukan alternatif pengobatan terhadap parasit ayam.

Pengobatan parasit pada ayam dapat diobati dengan memakai beberapa jenis tumbuhan yang memiliki khasiat sebagai anthelmintik. Tumbuh - tumbuhan merupakan salah satu sumber senyawa bahan alam hayati yang memegang peranan penting dalam pemanfaatan zat kimia berkhasiat. Pemanfaatan bahan yang berasal dari alam sebagai alternatif anthelmentik ascariasis yang mempunyai daya potensi pembasmi cacing lebih baik dibandingkan dengan obat-obat yang dibuat secara kimiawi. Salah satu bahan dari alam yang berpotensi sebagai anthelmentik adalah petai cina (Leucaena glauca).

Tumbuhan petai cina (Leucaena glauca), menurut beberapa sumber bahwa daun dan biji dari tumbuhan ini memiliki khasiat sebagai anthelmintik. Biji merupakan obat cacingan (Ladion, 1999). Selain itu biji bisa dimanfaatkan sebagai bahan makanan sehari-hari dan daunnya bisa dijadikan sebagai bahan makanan ternak, daun ini banyak mengandung protein, kandungan gizi yang terdapat 40% (Hartono. 2002).

Penelitian-penelitian terhadap bahan alami oleh para ahli sebagai obat tradisional yang dapat menyembuhkan berbagai penyakit. Baik tanaman tersebut diambil dari buah, biji, daun, akarnya, ataupun bagian lainnya. Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Amanullah (2008), membuktikan secara invitro bahwa infus biji dan infus daun petai cina (Leucena glauca) mempunyai daya anthelmintik terhadap cacing Ascaridia galli pada ayam (konsentrasi infus daun 41.755gram/100ml dan konsentrasi infus biji 65.061gram/100ml). Tanaman petai cina hampir semua dari tumbuhan ini secara empiris telah digunakan sebagai anthelmentik. Diduga zat aktif dalam petai cina selain mimosin dan tanin ternyata saponin juga merupakan senyawa anthelmentik. Sedangkan menurut Ratnawati, dkk., (2013), ekstrak putri malu (Mimosa pudica L.) memiliki daya anthelmintik terhadap cacing gelang babi (Ascaris suum L.). Hal ini diperkuat oleh Candra, dkk., (2007) bahwa akar tanaman putri malu (Mimosa pudica L.) mempunyai potensi anthelmintik terhadap Hymenolepis nana pada mencit. Mimosa pudica merupakan species yang satu family Leguminoceae dengan Leucaena glauca, yang memilki sifat anthelmintik yang mampu mengurangi jumlah cacing dengan kandungan zat aktif mimosin sebagai unsur utama ekstrak akar tanaman dan tannin.

Adapun senyawa kimia yang terkandung di dalam petai cina adalah zat aktif yang berupa alkaloida, saponin, ilavonoida, tanin, flavonoid, mimosin, leukanin, protein, lemak, kalsium, fosfor, besi, vitamin A dan vitamin B. Secara empiris masyarakat banyak menggunakan daun, biji dan organ tumbuhan lainnya dari petai cina (Leucaena glauca) sebagai obat cacingan (ascariasis). Di samping itu petai cina sebagai TOGA (tanaman obat keluarga), sehingga penggunaannya sebagai anthelmentik yang mudah diperoleh oleh masyarakat, dan bagi peternak ayam petai cina juga sangat membantu dalam menghindari adanya penyakit ascariasis.

1. Perumusan masalah

1. Apakah air perasan daun dan biji petai cina
   (Leucaena glauca) dengan berbagai konsentrasi memiliki pengaruh terhadap lama mortalitas cacing Ascaridia galli?

3. Tujuan

1. Untuk mengetahui pengaruh terhadap lama mortalitas cacing Ascaridia galli pada air perasan daun dan biji petai cina (Leucaena glauca).

1. Manfaat

1. Memberikan informasi kepada dunia ilmu pengetahuan tentang penggunaan obat alternatif anthelmentik perasan daun dan biji petai cina (Leucaena glauca) terhadap cacing Ascaridia galli.
2. Dapat digunakan sebagai landasan atau dasar pengobatan alternatif terhadap penyakit Ascariasis pada ternak ayam sehingga akan meningkatkan efisiensi pengobatan.
3. Meningkatkan produksi dalam bidang peternakan khususnya peternak ayam.